"Numa 'passagem de uma enciclopédia imaginária chinesa', Jorge Luís Borges procura evocar o desvario que tal tentativa deve produzir. Diz que os animais estão divididos nas seguintes categorias: 'a) os pertencentes ao imperador, b) os embalsamados, c) os domesticados, d) os leitõezinhos, e) as sereias, f) os mitológicos, g) os cachorros vadios, h) os incluídos na presente classificação, i) os inumeráveis, k) os pintados com um finíssimo pincel de pelo de camelo, l) et cetera, m) os que recentemente quebraram o jugo, n) os que de longe parecem com moscas". Semelhante taxeonomia jamais terá vez a não ser que alguém a julgue apropriada para seus intentos [...] essa taxeonomia dos animais deve ter sentido, da mesma forma que a taxeonomia dos objetivos educacionais tem sentido para os autores científicos." 117
"Este trecho de Borges é fascinante, pois evoca a lógica da concordância irracional que tornou as burocracias de Kafka e Koestler tão sinistras mas tão representativas de nossos dias. 117-118
"triunfou na cultura americana um compromisso com a terapia, a tal ponto que os professores começaram a ser vistos como terapeutas cujos serviços eram necessários a todos... os professores-terapeutas vão mais longe e propõem como próximo passo um tratamento educacional que dure a vida toda." 118
"Uma revolução educacional depende de uma dupla inversão: nova orientação das pesquisas e nova compreensão do estilo educacional de uma cultura emergente." 120
"O ponto cego da pesquisa educacional reflete o preconceito cultural de uma sociedade em que o crescimento tecnológico foi confundido com controle tecnocrático. [...] A liberdade fica reduzida a uma escolha entre mercadorias empacotadas." 120
Ivan Illich, Sociedade Sem Escolas
